第三十六章魔法夜视镜
吃过午饭之后，人们匆匆上车，继续行进，因为有Andria随时监控路况，大体上还算安全，而且选择的路线也没有太大的堵塞，相对顺畅，断裂的桥梁或者公路都已经事先规避开，因此途程比较顺利，少有那种“走着走着忽然发现前方道路不通”的郁闷，这种情况不但浪费汽油，拖长时间，而且影响心情，最起码陈思诺是不喜欢走回头路。
这一个晚上，车队停留在公路边一个加油站旁，加油站外停了一圈的车，车上落了厚厚的灰尘，都是灾变初起赶来加油的，然而加油站里已经没有了汽油，所以一想到那些人之后的行踪，就让人感到一阵茫然。
公路附近，人们用空油桶生起了火，加热水和食物，毕竟是加油站附近，格外担心篝火会蔓延，万一引发爆炸，就非常麻烦，加油站与大爆炸的联系根深蒂固在头脑之中，就好像条件反射一样。
末世以来，已经有过几次大规模的山火，中小规模的火灾更多，Andria猜测，其中相当一部分，是宿营者用火不慎造成，当然也有一些应该是自然山火，不过在如今这样的背景之下，已经没有消防队去救火，所以美国的森林损失比较严重，作为一团大乱后临时接管国安部系统的黑客，Andria全面监控美国境内的情况，并不完全是悲惨的事情，有一次她就通过监控系统，看到有人直接捡起林地间烧死的野鹿，剥了皮之后直接吃鹿肉，只要加一点盐就可以。
大家零散地围绕在篝火旁，吃着晚饭，这时是盛夏，所以不必与火堆靠得太近，不需要借此取暖，只是要借助火的光亮。
晚餐时候，一向是惯例的聊天时间，新加入的几个华裔幸存者谈起自己的故事。
安剑航说：“当时外面越来越乱，那一天我从证券公司提早回到家里，我有两个舍友，一个没有回来，另一个身体不舒服，就在那一天晚上，留在公寓的舍友变异……那一回我好在没有感染，从此之后就是逃亡，一直到今天。”
庄羽问道：“你也是住在atown吗？”
安剑航摇头道：“不是，我是后来和Anna她们遇上，那是一个唐人街的团队，里面多数是华人，还有一些到这里旅游的人，她们对中华文化很感兴趣，虽然亚特兰大的唐人街很小。”
陈思诺想，自己也觉得安剑航不像是住在唐人街的人，虽然自己从前的住宅环境也很落魄，但是唐人街最大的特点，并不是档次如何，而是唐人街是一个完全的华裔圈子，居住在那里的话，虽然好像“宾至如归”，少有人在异国的隔膜，但是在那样一个环境里，也就难以融入美国社会，而一直待在华人圈子，对于眼界的开阔是不利的，比如杜梅英，由于在唐人街里不必说英文，也可以过下去，因此来到美国十年，英语居然毫无进步，她的各种想法，仍然是当年那个福建农村姑娘的思路，如果回到故乡村庄，和邻居们待在一起，毫无特异之处，迅速水乳交融。
而安剑航看起来是一个很现代的人，又是在证券公司工作，只要不是华商证券，实在难以想象她白天在大都市区工作，晚上回来唐人街住宿。
而薛飞也早已恢复了精神，此时侃侃而谈，叙述自己的家族史，“当年我的祖父祖母漂洋过海，来到了美国，就住在亚特兰大的唐人街，开起这个小店面，据我爷爷说，那时候真的是辛苦，每天关了店门，脚都是肿的，有了我父亲，还有我两个叔叔，我一个叔叔没有留在这里，到外面去了，我爸爸接手了店面，之后回中国，带了我妈妈回来，就有了我哥哥和我，我本来也是想的这两年回中国找一个妻子，但是谁知道竟然末世了，把我所有的计划都给搅黄了……”
Adam很天真地问：“为什么不在美国找一个姑娘结婚？”
薛飞登时便很愤愤了：“在美国……我们亚裔其实很受歧视的，我知道，这个时候或许不该说什么种族问题，但是白人的女孩子认为亚裔男人没有魅力，这一点我在读书的时候就发现了，每次和白人同学约会，总是给拒绝，我的一些朋友也都是这样的遭遇，至于我们自己华裔的姑娘，很多也不愿意找华人小伙子，她们喜欢白人，甚至黑人她们也可以的，即使要找华裔丈夫，要求也很高，像是我们这样开餐馆的，她们并不喜欢，而且毕竟是在美国长大，观念上也有些太开放了，所以我就要回中国去找，我哥哥就是这样，很是满意，我也要这样，中国的很多女孩子，还是传统的，尤其是农村姑娘，城市里的女孩，现在也不成了，和她们讲生孩子，就会问‘你是不是把我当做了生育机器？’都是西方的女权主义给闹的……”
陈思诺与坐在对面的庄羽对视了一眼，彼此的视线里都是满满的尴尬，陈思诺看着仍然不住在说话的薛飞，心中想，怎么会有这样迟钝的人？又不是刚刚从国内过来，毕竟是在这里出生长大，对于那些“政治正确”，即使不认同，起码表示一下尊重，不要触线，美国很多人——尤其是知识阶层——对这个非常在意的，虽然社会秩序已经大部分不存在，但是一些意识还在，如今是ing已经死了，否则一定会和他认真讨论。
吃过晚饭，陈思诺将印着KFC标志的一次性餐具装进垃圾袋，收集了大家的餐盒，过去丢垃圾，庄羽站起来和她一起去，走到一定距离之外，庄羽低声说：“我方才真的想抓一把野草，把他的嘴塞住，他可不要再说话了，就连Buck，脸色都很微妙呢。”
大概是找到了知音，阿米什人对女孩的教育也是，“女孩子要安静顺从”，阿米什社区与外界隔绝，相当程度上也阻隔了新思想的传入，而那种“要么完全融入，要么彻底断裂”的决绝态度，更是一种恐吓与威胁，像这种没有过渡区域的做法，让很多人不敢离开。